Bibliographie de Geneviève Calame-Griaule
Articles et ouvrages
1951 Le vêtement dogon, confection et usage, Journal de la Société des africanistes 21 (2) : 151-163.
1952 Diversité linguistique et organisation sociale chez les Dogon au Soudan français, Notes Africaines 55 : 77-79.
1954 Les moqueries de villages au Soudan français, Notes Africaines 61 : 12-15.
— Ésotérisme et fabulation au Soudan, Bulletin de I’IFAN 16 (3/4), Série B : 307-
321. (Traduction anglaise in J. Gleason (ed.), The Viking Portable. Traditional African Reader, New York, 1975.)
1955 Ésotérisme d’une littérature orale, La Revue Française, mai.
— Notes sur l’habitation du plateau central nigérien, Bulletin de l’IFAN 17 (3/4), Série B : 477-499.
1956 Les dialectes dogons, Africa 26 (1) : 62-72.
— (avec Blaise Calame), Le problème des langages tambourinés, La Revue Française 75 : 68-70.
— (avec Blaise Calame), Symbolisme de la musique africaine, Essec, Reflets d’une promotion : 73-76.
— Note complémentaire sur le symbolisme du tambour kunyu (Soudan français),
Notes Africaines 72 : 121-123.
— M. Griaule. Méthode de l’ethnographie. Publié et présenté par G. Calame-Griaule, Paris, PUF (Publications de la Faculté des Lettes de Paris, 6), 108 p.
1957 Signification ésotérique des contes dogon, Présence Africaine 14/15 : 335-342.
— (avec Blaise Calame), Introduction à l’étude de la musique africaine, Revue Musicale 238 : 24 p. (Les Carnets Critiques).
— (avec Blaise Calame), Les Trésors de l’art musical populaire. Scènes de la vie des Dogon (Soudan français), enregistrement sonore, S.l., Résonances, Disque 33 t.
1958 Culture et humanisme chez les Dogon, Recherches et Débats du CCIF, Aspects de la Culture Noire 24 : 9-21.
— Le lièvre et le tambour : fable dogon, Paris, Présence Africaine, 7 p. ill. (album pour enfants).
1960 (avec Germaine Dieterlen), L’alimentation dogon, Cahiers d’Études Africaines 3 : 46-89.
1961 Marcel Griaule. Classification des insectes chez les Dogon, (publié et présenté par Geneviève Calame-Griaule pp. 7-18), Journal de la Société des africanistes 31 (l) : 7-71.
— (avec Z. Ligers), L’homme-hyène dans la tradition soudanaise, L’Homme I (2) : 89-118.
1962 La structure symbolique des fables soudanaises, in Actes du VIe Congrès International des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques, Paris, Musée de l’Homme, 30 juil.-6 août 1960, vol. 2 : 163-167.
— Le rôle spirituel et social de la femme dans la société soudanaise traditionnelle, Diogène, Le monde noir 37 : 81-92. Édition anglaise : traduction de S.Alexander : 75-87. 1963 Le verbe dogon, in Actes du Second Colloque International de Linguistique
Négro-Africaine, Dakar 12-16 avr. 1962, Dakar Université : 99-111.
— L’art de la parole dans la culture africaine, Présence Africaine, Nouvelle Série 47, 3e trim. : 73-91. Édition anglaise : 197-214.
— Syntaxe des particules « subordinatives » en dogon, Journal of African Languages 2 (3) : 268-271.
1965 Ethnologie et Langage. La parole chez les Dogon, Paris, Gallimard (Bibliothèque des Sciences Humaines), 593 p.
1966 La littérature orale, in Fonction et signification de l’art négro-africain dans la vie du peuple et pour le peuple, Dakar, 30 mars/8 avril 1966 : 12 p.
1967 Essai d’étude stylistique d’un texte dogon, Journal of West African Languages 4 (1) : 15-24.
1968 Dictionnaire Dogon (dialecte tɔrɔ). Langue et civilisation, Paris, Klincksieck, 334 p.
1969 (dir.), Le thème de l’arbre dans les contes africains, vol. I, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf, l6).
— L’arbre au trésor, in Geneviève Calame-Griaule (dir.), Le thème de l’arbre dans les contes africains I, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf, l6) : 25-58.
— (avec Pierre Francis Lacroix), Graphies et signes africains, Semiotica I (3) : 256-272.
1970 (dir.), Le thème de l’arbre dans les contes africains, vol. II, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf, 20).
— Introduction, Le thème de l’arbre dans les contes africains, vol. II (Bibliothèque de la Selaf 20) : 19-21.
— (avec Pierre Francis Lacroix), La « mère-vendue », essai d’analyse d’un thème de conte africain, in jean pouilon, pierre maranda (éds), Échanges et communications. Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l’occasion de son 60e anniversaire, Paris-La Haye, Mouton, vol. 2 : 1356-1380.
— Pour une étude ethnolinguistique des littératures orales africaines, Langages, L’ethnolinguistique, 18 : 22-47. (Traduction en hébreu Ha Sifrut/Literature 20, Tel Aviv, avr. 1975 : 119-135.)
— Étude stylistique d’un conte dogon, in Veronika six, Norbert CyFFer, Ekkehard WolF (eds.), Afrikanische sprachen und Kulturen. Ein Querschnitt, Hamburg, Deutsches Institut für Afrika Forschung (Beitrage zur Afrika kunde 14) : 266-278.
— Problèmes stylistiques dans la narration orale, in Annales de l’Université d’Abidjan, Série H : Linguistique, vol. 2 (no hors-série, Actes du 8e Congrès International de Linguistique Africaine, Abidjan, 24-28 mars 1969) : 585-587.
1971 Le langage gestuel des conteurs touareg, Journal des africanistes 41 (2) : 252-253.
1972 (avec Veronika Görög-Karady), La calebasse et le fouet : le thème des « objets magiques » en Afrique occidentale, Cahiers d’Études Africaines 45 : 12-75.
— L’expression du temps en dogon de Sanga. Études lexicales, in Pierre Francis Lacroix (éd.), L’expression du temps dans quelques langues de l’Ouest africain, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf, 29) : 19-59.
— Une affaire de famille. Réflexion sur quelques thèmes de « cannibalisme » dans les contes africains, Nouvelle Revue de Psychanalyse, Destins du cannibalisme 6 : 171-202.
— Préface, in Laënnec Hurbon, Dieu dans le Vaudou haïtien, Paris, Payot (Bibliothèque scientifique).
1973 La collecte des traditions orales en Afrique Occidentale, Comptes rendus trimestriels des Séances de L’Académie des Sciences d’Outre-Mer (Paris), (Colloque sur la collecte des traditions orales) 23 (3) : 329-336.
— “Stylistic Study of a Dogon Text”, in Pierre Alexandre (ed.), French Perspectives in African Studies, Oxford, Oxford University Press for the International African Institute: 26-39.
1974 (dir.) Le thème de l’arbre dans les contes, vol. III, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf 42/43).
— Introduction et L’univers végétal dans les contes dogon, in Geneviève Calame-Griaule (éd.), Le thème de l’arbre dans les contes III, Paris, Selaf (Bibliothèque de la Selaf 42/43) : 13-17 et 65-112.
— Rôle de la parole dans l’adaptation au milieu, Dossiers Pédagogiques Aude-cam, 10 : 2-11 ; et rééd. in Recherche Pédagogie et Culture 22, 1976 : 21-31.
— Projet de questionnaire pour le style oral des conteurs traditionnels, in Gabriel manessy, Jacqueline M.C. Thomas (éds), Les langues sans tradition écrite. Méthodes d’enquête et de description (Actes du Colloque International du CNRS, Nice, 28 juin-2 juil. 1971), Paris, Selaf : 195-215.
— La lengua y la vision del mundo : problemas de etnolinguistica africana, in Oscar Uribe-villeGas (ed.), La Sociolinguistica actual : algunos de sus problemas, Mexico, Instituto de Investigaciones Sociales : 196-219.
— La transmission orale de la connaissance, Dossiers Pédagogiques Audecam 11/12 : 4-12.
— Commentaires, in Petites Sœurs de Jésus (éds), Contes Touareg de l’Aïr, Paris, Selaf, (Tradition Orale 7) : 249-261.
— Projet de questionnaire pour l’enquête sur le style oral des conteurs traditionnels, Afrique et Parole 46 : 33-50.
1975 La fille de l’éléphant, conte nigérien, Bulletin du Centre Thomas More 12 : 3-11.
— (dir.), Permanence et métamorphose du conte populaire : La Mère-Traîtresse et le Tueur de dragons, Paris, Publications Orientalistes de France (POF-Études).
— Introduction, in Geneviève Calame-Griaule (dir.), Permanence et métamorphose du conte populaire : La Mère-Traîtresse et le Tueur de dragons, Paris, Publications Orientalistes de France (POF-Études) : 5-15.
— Le conte des Deux Filles en Haute-Volta, Recherche Pédagogie et Culture,
(Paris) 20 : 2-11.
1976 Enquête sur le style oral des conteurs traditionnels, in Luc bouquiaux, Jacqueline M.C. Thomas (éd.), Enquête et Description des langues à tradition orale 3, Paris, Selaf : 915-929.
— (avec A. Dupuis et F. N’Diaye), Les serrures dogon du Musée de l’Homme : Analyse ethno-morphologique, Paris, Institut d’Ethnologie : 254 p. en microédition : 9 microfiches.
1977 De l’huile au miel, Recherche Pédagogie et Culture 23/30 : 9-13.
— (dir), Langage et cultures africaines. Essais d’ethno-linguistique, Paris, Maspero.
— Introduction. Pourquoi l’ethnolinguistique, in Geneviève Calame-Griaule (dir), Langage et cultures africaines. Essais d’ethno-linguistique, Paris, Maspero : 11-28.
— Pour une étude des gestes narratifs, Ibidem : 303-359.
— Language and world vision. Problems of African Ethnolin-guistics, Issues in Sociolinguistics, Paris/La Haye, Mouton: 145-167.
1978 (avec Claude H. Breteau et Norbert Le Guérinel), Pour une lecture initiatique des contes populaires, Bulletin du Centre Thomas More 21 : 11-29.
— Le dogon, in Inventaire des études linguistiques sur les pays d’Afrique Noire d’expression française et sur Madagascar, Paris, C.I.L.F : 63-69.
— Maurice Leenhardt, pionnier de I’ethnolinguistique, Journal de la Société des Océanistes 58/59, mars-juin : 43-44.
— Approches du conte, entretien entre Geneviève Calame-Griaule et Marie-Clotilde Jacquey, Notre Librairie, Les contes 42/43 : 19-33.
1979 Peau d’ânesse, Cahiers d’Études Africaines, Gens et paroles d’Afrique, Écrits pour Denise Paulme 73/76 (l/4) : 501-515.
1980 Avant-propos et Synthèse, in Veronika Görög, Suzanne Platiel, Diane Rey-Hulman, Christiane Seydou, Histoires d’Enfants Terribles, Paris, Maisonneuve et Larose (Les littératures de toutes les nations, 27) : 7-10 et 241-250.
— Le temps des contes, Critique 39 (4) : 278-287.
— Préface, Dossiers du Centre Thomas More, Initiation et Éducation.
— L’arbre et l’imaginaire, Cahiers ORSTOM, L’arbre en Afrique tropicale 17 (3/4) : 315-320.
— Il gesto del narratore e la sua immagine (avec Edmond Bernus), La Ricerca Folklorica, Antropologia visiva, la fotografia 2 : 15-25.
— La strutture della parola e le funzioni del discorso presso i Dogon, in Gli Dei della danza e del potere, Torino, Edizioni RAI : 93-100.
— Ethnologie et Sciences du Langage, in Bernard Pottier (éd.), Les sciences du langage en France au XXe siècle 1, Paris, Selaf (Numéros Spéciaux, 10) : 113-144.
1981 De l’infiniment petit à l’infiniment grand. Observer, nommer, classifier,
Notre Librairie, Dire le milieu naturel 62 : 47-57.
— L’ethnolinguistique et la sociolinguistique en France, in Études africaines en Europe. Bilan et inventaire 1, Paris, AGECOP-Karthala : 476-498.
— (Article collectif de l’ERA 246) L’ethnolinguistique est-elle une chauvesouris ?, in Ethnolinguistique : contributions théoriques et méthodologiques, Paris, Selaf (LACITO-Documents) : 49-56.
— Blanche-Neige au soleil, in ERA 246, Itinérances... en pays peul et ailleurs. Mélanges offerts à la mémoire de Pierre Francis Lacroix 2, Paris, Société des africanistes : 61-78.
— Délimitation d’un terrain ethnolinguistique : la parole chez les dogons, Langage et société, supplément au no 17, Pratiques langagières et stratégies de communication. Terrains, méthodes d’enquête et d’analyse : 9-11.
— (avec Edmond Bernus), Le geste du conteur et son image, Geste et Image. Bulletin de liaison 2 : 45-68.
1982 Ce qui donne du goût aux contes, Littérature, Le conte, Oral/Écrit, Théorie/ Pratique 45 : 45-60. (Traduction en hébreu : Hasifrut/Literature – Tel-Aviv – 34, 1985.)
— Langage gestuel des conteurs africains, Bulletin de Geste et Image, Anthropologie de la gestuelle, anthropologie de l’image (no spéc.) : 91-99.
— Préface, in Hélène Claudot, La sémantique au service de l’anthropologie, Paris, CNRS (Recherches Méthodologiques) : 3-5.
— Éditorial, Cahiers de littérature orale, Conteurs 11 : 7-10.
— Taheera la vieille aveugle, Cahiers de littérature orale, Conteurs 11 : 179-181.
— La jeune fille qui cherche ses frères, essai d’analyse (Aa Th 451), in Veronika Görög-Karady (éd.), Genres, Formes, Significations (Actes des Journées d’Études sur la Littérature Orale Africaine, Oxford, juin 1981), Oxford, JASO : 45-56.
— Etnologia y lenguaje. La palabra del Pueblo Dogon (trad. de Sol Assor Castiel), Madrid, Editora Nacional, 624 p.
— Il mondo della parola, Etnologia e linguaggio dei Dogon (trad. abrégée de Giovanna Antongini), Torino, Boringheri, 273 p.
1983 À propos de « Mr Fox in the cow’s Belly », Cahiers de littérature orale 14 : 197-199.
— (avec Veronika Görög-Karady), Introductory note, Journal of Folklore Research 20 (2/3): 151-152.
— (avec Veronika Görög-Karady, Suzanne Platiel, Diana Rey-Hulman, Christiane Seydou, traduit par Brunhilde Biebuyck), “The Variability of Meaning and the Meaning of Variability”, Journal of Folklore Research 20 (2/3): 153-170.
1984 (avec Michèle Chiche et Veronika Görög-Karady) (éd.), Le Conte, pourquoi ? Comment ? Folktales, Why and How ? Actes des journées d’étude en littérature orale Analyse des contes, problèmes de méthodes, Paris, 23-26 mars 1982, Paris, Éditions du CNRS (Colloques internationaux du CNRS).
— (avec Veronika Görög), Introduction, in Le Conte. Pourquoi ? Comment ? Folktales, why and how ?, Paris, Éditions du CNRS (Colloques Internationaux du CNRS) : 11-18.
— (avec Veronika Görög-Karady, Suzanne Platiel, Diana Rey-Hulman, Christiane Seydou), De la variabilité du sens et du sens de la variabilité, Ibidem : 201-226.
— The father’s bowl. Analysis of a dogon version of AT 480, Research in African Literatures, l5 (2) (Special Issue): 168-184.
— Le langage gestuel dans la narration, L’École Maternelle Française 8 : 12-16.
1985 Éditorial, Cahiers de littérature orale, Substances symboliques 18 : 7-16.
— Le miel des relations humaines, Cahiers de littérature orale, Substances symboliques 18 : 65-85.
— Éditorial, Geste et Image 4 : 5-8.
— Le tissage de la mémoire, Revue Française de Psychanalyse 4 : 1071-1079.
— À l’écoute de la parole africaine, Bulletin Terre Humaine, Regards croisés sur l’Afrique 9 : 6.
— La gestuelle des conteurs : état d’une recherche, in Bruno Gentili, Giuseppe paioni (eds), Oralita Cultura, Letteratura, discorso (Atti del convegno internazionale Urbino 21-25 luglio 1980), Edizioni del L’Ateneo : 301-314.
— Préface, in Dominique Casajus, Peau d’âne et autres contes touaregs, Paris, l’Harmattan (Connaissance des Hommes) : 1-4.
— La famille africaine traditionnelle, Arcade. Bulletin de la communauté paroissiale de Moret-Veneux, La Famille 17 : 6-7.
1986 La parole qui est dans l’étoffe, Cahiers de littérature orale 19 :15-28.
— Traduire pour conserver, in Bibliographie chronologique et thématique commentée et illustrée de Monique Gessain, Paris, Centre de Recherches Anthropologiques : 83-88.
— Words and the Dogon World (trad. par Deirdre LaPin, avec une préface de Dell Hymes), Philadelphia, I.S.H.I., 704 p.
1987 (avec Jean Guiart), Dakar-Djibouti : le « Minotaure » et Marcel Griaule, Regards sur le Minotaure. La revue à tête de bête, Genève, Musée Rath : 286-295.
— Dogon Religion (traduit par Brunhilde Biebuyck), in Mircea Eliade (ed.), Encyclopaedia of Religion IV, Hampshire, Macmillan : 393-395.
— Des insectes et des hommes, essai d’analyse sémantique des noms d’insectes dogon, in Solange de Ganay, Annie et Jean-Paul lebeuF, Dominique zahan (éds), Ethnologiques : Hommages à Marcel Griaule, Paris, Hermann : 3-17.
— Des cauris au marché. Essais sur des contes africains, Paris, Mémoires de la Société des africanistes, 293 p., ill.
— (dir.), Les voix de la parole, Journal des africanistes 57 (1-2).
— Éditorial, in Geneviève Calame-Griaule (dir.), Les voix de la parole, Journal des africanistes, 57 (1/2) : 7-18.
— Ethnologie et Langage. La parole chez les Dogon, Paris, Institut d’Ethnologie, 593 p. (2e éd. augmentée d’une postface).
1988 Le cheval merveilleux, in Dany hadjadj (éd.), Henri Pourrat et le Trésor des Contes, Clermont-Ferrand, Centre Henri Pourrat, « Cahiers Henri Pourrat » 6 : 273-292.
— Giorgio Cardona (1943-1988) (In memoriam), Journal des africanistes 58-2: 119-122.
1989 Une Cendrillon sans pantoufle (Niger), Cahiers de littérature orale, Cendrillons 25 : 187-200.
1990 « Prends ta houe mon frère ». Chant funéraire dogon, Cahiers de littérature orale, Chanter la Mort 27 : 77-98.
— La recherche du sens en littérature orale, Terrain 14 : 119-125.
— Suzanne Bernus (1928-1990), L’Homme 115: 5-6.
1991 On the Dogon Restudied, Current Anthropology 32 (5): 575-577.
— (dir.) Le Renouveau du conte/The Revival of Storytelling Paris, Éditions du CNRS, 1991.
1992 Avant-propos, Journal des africanistes, Mémoire de sable 62-2 : 5-9.
— Manoirs d’argile. Note sur l’habitat à In Gall, Journal des africanistes, Mémoire de sable 62-2 : 131-152.
— Le mariage chez les Isawaghen d’In Gall, extrait des carnets d’enquête de Suzy Bernus, Journal des africanistes, Mémoire de sable 62-2 : 219-232.
1993 Le Goitre indiscret, Cahiers de littérature orale, Le Temps de l’Enfance 33 : 99-110.
— Éditorial. Le pouvoir de la femme, Cahiers de littérature orale, Le pouvoir de la femme 34 : 7-18.
— La nasalité et la mort, in Nicole Revel et Diana Rey-Hulman (dir.), Pour une anthropologie des voix, Paris, L’Harmattan : 23-33.
1994 Jean-Paul Lebeuf (In memoriam), Journal des africanistes 64-2 : 97-98.
1995 Collaboration à L’art du pays dogon dans les collections du Musée de l’Homme, (de Francine Ndiaye) Zurich, Museum Rietberg.
1996 (avec Paulette Roulon-Doko), Présentation du dossier, Journal des africanistes, Nourritures, goûts et symbolisme 66 (1-2) : 7-8.
— Valeurs symboliques de l’alimentation chez les Dogon, Journal des africanistes, Nourritures, goûts et symbolisme 66 (1-2) : 81-104.
1998 (avec Nicole Belmont), Éditorial : Les Voies de la mémoire, Cahiers de littérature orale, Les voies de la mémoire 43 : 7-21.
— Le tissage de la mémoire. Document, Cahiers de littérature orale, Les voies de la mémoire 43 : 221-231.
1999 Éditorial, Cahiers de littérature orale 45 : 7-10.
— Mohammed et Ghazala. Un avatar nigérien de « la Fille du Diable », Cahiers de littérature orale 45 : 145-157.
2000 (avec Micheline Lebarbier), Éditorial, Cahiers de littérature orale, Diable(s), 48 : 7-14.
— Un perturbateur africain. L’exemple dogon, Cahiers de littérature orale, Diable(s), 48 : 175-202.
2001 (avec Francine Ndiaye et Alain Bilot), Masques du pays dogon, Paris, Adam Biro.
— Avec Germaine en pays dogon (1946), Les empreintes du renard pâle, Journal des africanistes 71-1 : 35-51.
— Un itinéraire en ethnolinguistique, Cahiers de littérature orale, Entrelacs et traverses 50 : 15-29.
2002 Contes tendres, contes cruels du Sahel nigérien, Paris, Gallimard.
— La Parole du monde (entretien avec Praline Gay-Para), Paris, Mercure de France.
— (avec François Coulomb, Benoît Coutancier, Étienne Féau), Dogons, mais encore... Objets d’Afrique, collections d’Europe, Paris, Somogy Éditions d’Art. 2003 (avec Alain Bilot, Michel Bohbot, Francine Ndiaye), Serrures du pays do- gon, Paris, Adam Biro.
— Solange de Ganay. Une femme du monde dans la falaise (In memoriam), Journal des africanistes 73-2 : 169-171.
2004 D’un sexe à l’autre. À propos d’un conte dogon, Cahiers de littérature orale, Métamorphoses 55 : 53-71.
2005 Edmond Bernus (1929-2004) (In memoriam), Journal des africanistes, Approches croisées des mondes akan I, 75-1 : 295-299.
— Rhampsinitus goes West, Cahiers de littérature orale, Nommer/classer les contes populaires 57-58 : 179-194.
2006 Contes dogon du Mali, Paris, Karthala-Langues O’.
— Le Malchanceux. Conte dogon, Cahiers de littérature orale, Des noms et des personnes 59-60 : 117-130.
2007 (avec Brunhilde Biebuyck), Éditorial, Cahiers de littérature orale, La ronde des éléments 61 : 7-17.
— Claude Tardits (18 avril 1921-1er mai 2007) (In memoriam), Journal des africanistes 77-1 : 143-144.
2008 Dites-le avec des gestes. Comment étudier la gestuelle des conteurs, Cahiers de littérature orale, Pratiques d’enquêtes 63-64 : 83-108.
2009 Ethnologie et langage : la parole chez les Dogon, Limoges, Lambert-Lucas, 600 p. (3e éd., augmentée d’une Postface, p. 563-572, et de la traduction en français de la préface de Dell Hymes).
— Le temps de l’absence, in Nicolás Sánchez Durá et Hasan G. López Sanz (eds.), La Misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti y el fantasma de África (1931-1933), Valencià, Museu Valencià de la Illustraciò i de la Modernitat : 289-291.
— La calebasse brisée : étude du thème initiatique dans quelques versions africaines des « Deux Filles » (T 480), Cahiers de littérature orale, Mémoires des CLO 66 : 18-64.
2010 (dir., avec Jean-Marie Privat), Cahiers de littérature orale, Quand l’art prend la parole 67-68, 276 p.
Comptes rendus
1961 Dominique Zahan, Sociétés d’initiation bambara, Paris, La Haye, Mouton et Cie, 1960. L’Homme 1-1 : 120-123.
— Marie-José et Joseph Tubiana, Contes Zaghawa, Paris, Les Quatre Jeudis, 1961. Journal des africanistes 31-2 : 266-267.
1962 Jean-Paul Lebeuf, L’habitation des Fali, montagnards du Cameroun septentrional. Technologie, sociologie, mythologie, symbolisme, Paris, Librairie Hachette, 1961. L’Homme 2-1 : 118-120.
— André Worbe s. j. Étude de l’arabe parlé au Tchad, S.N.O., Fort-Lamy, 1962.
Journal des africanistes 32-3: 339-340.
1963 Alta Jablow, Yes and No. The intimate Folklore of Africa, New York, Horizon Press, 1961. L’Homme 3-2 : 130.
— Jean Servier, Les portes de l’année. Rites et Symboles. L’Algérie dans la tradition méditerranéenne, Paris, Robert Laffont, 1962. Journal des africanistes 33-2: 315-317.
— Paul Parin, Fritz Morgenthaler, Goldy Parin-Matthèy, Die weissen denken zuviel psychoanalytische untersuchungen bei den dogon in westafrica, Ibidem: 328-330. 1969 Paul Parin, Fritz Morgenthaler et Goldy Parin-Matthey, Les Blancs pensent trop. 13 entretiens psychanalytiques avec les Dogons, Paris, Payot, 1966. L’Homme 9-1 : 111-113.
— Montserrat Palau-Marti, Le Roi-Dieu au Bénin. Sud-Togo, Dahomey, Nigeria occidental, Paris, Berger-Levrault, 1964. Ibidem : 113-114.
— Gérard Brasseur, Les Établissements humains au Mali, Dakar, IFAN, 1968. Journal des africanistes 39-2 : 246.
— Claude Hagège, Esquisse linguistique du Tikar (Cameroun), Selaf, II, Paris Klincksieck, 1969. Ibidem: 248-249.
— Ariette Roth-Laly, Lexique des parlers arabes tchado-soudanais (An Arabic-English-French Lexicon of the dialects spoken in the Tchad-Sudan area), Paris, CNRS, 1969. Ibidem : 254-255.
— Louis-Vincent Thomas, René Luneau et Jean-Louis Doneux, Les religions de l’Afrique noire. Textes et traditions sacrés, Paris, Fayard-Denoël, 1969. Ibidem : 255-256.
— Wort und religion. Kalima na dini, Ernst Dammann zum 65, Evangelischer Missionverlag GMBH, Stuttgart, 1969. Ibidem: 256-257.
1970 Mary Douglas, Phyllis M. Kaberry (eds), Man in Africa, London, New York, Sydney, Toronto, Wellington, Tavistock Publications, 1969. Journal des africanistes 40-2: 187-188.
1971 Jane Barbour, Doig Simmonds (eds.), Adire cloth in Nigeria, Ibadan, Institute of African Studies, 1971. Journal des africanistes 41-2: 267.
— Luc Bouquiaux, La Langue birom (Nigeria septentrional), Phonologie, Morphologie, Syntaxe, et Textes birom (Nigeria septentrional) avec traduction et commentaires, Paris, Les Belles Lettres, 1970. Ibidem : 269-270.
— Ariane Deluz, Organisation sociale et tradition orale. Les Guro de Côte d’Ivoire, Paris-La Haye, Mouton et Co., 1970. Ibidem : 271-272.
— Martin Samuel Eno Belinga, Découverte des chantefables beti-bulu-fang du Cameroun, Paris, Klincksieck, 1970. Ibidem : 272.
— Luc de Heusch, Pourquoi l’épouser ? Et autres essais, Paris, Gallimard. Ibidem : 275.
— Jacqueline M. C. Thomas, Contes, Proverbes, Devinettes ou Énigmes, Chants et Prières Ngbaka-Ma’bo (République Centrafricaine), Paris, Klincksieck, 1970. Ibidem : 280-281.
1972 Alfa Ibrâhîm Sow (éd.), Le Filon du bonheur éternel (Classiques africains 10), Micheline Galley (éd.), Badr-az-zîn et six contes algériens (Classiques africains 11), Herbert Pepper, Paule et Paul de Wolf (éds), Un mvet de Zwè Nguèma (Classiques africains 9), Christiane Seydou (éd.), Silâmaka et Poullôri (Classiques africains 13), Journal des africanistes 42-2 : 228-230.
— Dominique Noye, Un cas d’apprentissage linguistique : l’acquisition de la langue par les jeunes Peuls du Diamaré, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1971. Ibidem : 236-237.
— Ariette Roth-Laly, Lexique des parlers arabes tchado-soudanais, Paris, CNRS, 1971-1972. Ibidem : 240.
— Jan Vansina, La légende du Passé, Tervuren, Musée royal de l’Afrique centrale, 1972 ; Diouldé Laya, La Tradition orale. Problématique et méthodologie des sources de l’histoire africaine, Niamey, CRDTO. Ibidem : 241-242.
— Hugo Zemp, Musique dan. La musique dans la pensée et la vie sociale d’une société africaine, Paris-La Haye, Mouton, 1971. Ibidem : 242-243.
1973 Jeanne Bisilliat, Diouldé Laya (éds), Le Zamu ou poèmes sur les noms, Niamey. CNRSH, 1972. Journal des africanistes 43-2 : 266-267.
— René Kaës, Didier Anzieu, Louis-Vincent Thomas, Norbert Le Guérinel, Janine Filloux, Fantasme et formation, Paris, Dunot. Ibidem : 279-280.
1974 Paulette Galand-Pernet, Recueil de poèmes chleuhs, I. Chants de trouveurs,
Paris, Klincksieck, 1972. Journal des africanistes 44-2 : 207-208.
— Jacqueline M.C. Thomas, L. Bernot (éds), Langues et Techniques. Nature et Société, I. Approche linquistique. II. Approche ethnologique. Approche naturaliste, Paris, Klincksieck, 1972. Ibidem : 217-218.
1975 Monique Brandily, Instruments de musique et musiciens instrumentistes chez les Teda du Tibesti, Tervuren, Musée royal de l’Afrique centrale, 1974. Journal des africanistes 45-1 : 220-221.
— Jean Capron, Communautés villageoises bwa. Mali-Haute-Volta, Paris, Institut d’ethnologie, 1973. Ibidem : 222-223.
— Idelette Dugast, Contes, Proverbes et Devinettes des Banen, Paris, Selaf, Langues et civilisations à tradition orale, 12, 1975. Ibidem : 224-225.
1976 Jean Derive, Collecte et traduction des littératures orales, Paris, Selaf, Langues et civilisations à tradition orale, 18, 1975 ; La crotte tenace et autres contes ngbaka-ma’bo de République centrafricaine, Paris, Selaf, Langues et civilisations à tradition orale, 13, 1975. Journal des africanistes 46-1 : 245-247.
— Alfred Erbs, Approche de la religion des Birifor, Paris, Institut d’ethnologie, 1975. Ibidem : 250.
— Lilyan Kesteloot, Les écrivains noirs de langue française : naissance d’une littérature, Bruxelles, Éditions de l’université de Bruxelles, 5e édtion, 1975. Ibidem : 253.
— Ada Martinkus-Zemp, Le Blanc et le Noir. Essai d’une description de la vision du Noir par le Blanc dans la littérature française de l’entre-deux-guerres, Paris, Nizet, 1975. Ibidem : 258-259.
— Pierre Smith, Le récit populaire au Rwanda, Paris Classiques africains 17, 1975. Ibidem : 269-270.
— Jeanne-Françoise Vincent, Traditions et transition. Entretiens avec des femmes beti du Sud-Cameroun, Paris-ORSTOM-Berger-Levrault, 1976. Ibidem : 275-276.
— Georges Guédou, Xo et gbè. Langage et culture chez les Fon, Dahomey, thèse de 3e cycle, Université Paris III, 2 vol. , dactyl., 1976. Ibidem : 277.
— Nzuka zi Kabwiku, Chants de deuil ntandu : présentation et description, thèse de 3e cycle, Université Paris III-INLCO, 2 vol. dactyl., 1976. Ibidem : 278-279.
— Diana Rey-Hulman, Les bilinguismes littéraires. Signification sociale de la littérature orale chez les Tyokossi, thèse de 3e cycle, Université Paris III-INLCO, 2 vol. dactyl., 1976. Ibidem : 279-280.
1977 Pierrette Ceccaldi, Essai de nomenclature des populations, langues et dialectes de Côte-d’Ivoire, CARDAN-EPHE, 1974. Journal des africanistes 47-2 : 204-205.
— Jean Jamin, Les Lois du silence, Paris, Maspero, 1977. Ibidem : 215-216.
— Issa H. Khayar, Le Refus de l’école. Contribution à l’étude des problèmes de l’éducation chez les musulmans du Ouaddaï (Tchad), Paris, A. Maisonneuve. Ibidem : 216-217.
— René Luneau, Les chemins de la noce. La femme et le mariage dans la société rurale au Mali, Lille III, Service de reproduction des thèses, 1975. Ibidem : 220-221.
1978 Littérature Orale Arabo-Berbère (LOAB), Journal des africanistes 48-2 : 157.
— Louis Mallart Guimera, Médecine et pharmacopée evuzok, Nanterre, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, 1977. Ibidem : 157-158.
— Anne Stanford, Le corps androgyne. L’habitation au Burundi, thèse de 3e cycle, EHESS, 1977. Ibidem : 168-169.
1979 Colloque Théorie et méthodes de l’ethnolinguistique, Ivry, 1979, Journal des africanistes 49-1 : 163-164.
— Serge Tornay (éd.), Voir et nommer les couleurs, Nanterre, Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative, 1978. Ibidem : 192-193.
1981 Yvonne Verdier, Façons de dire, façons de faire. La laveuse, la couturière, la cuisinière, Paris, Gallimard, 1979. L’Homme 21-1 : 124-125.
1983 Edmond et Suzanne Bernus, Catherine et Bernard Desjeux, Touaregs, Paris, L’Harmattan, 1983. Journal des africanistes 53-1 : 215-216.
1984 Marie-Paule Ferry. Les Dits de la nuit. Contes tenda du Sénégal oriental,
Paris, Karthala, 1983. Journal des africanistes 54-1 : 225-227.
1990 Suzanne Bernus (1928-1990), L’Homme 30-115 : 5-6.
1991 Marie-José et Joseph Tubiana, Contes zaghawa du Tchad, Trente-sept contes et deux légendes, Paris, L’Harmattan, 1989, 2 vol. Journal des africanistes 61-2 : 224.
— Edmond Bernus, Touaregs. Chroniques de l’Azawak, Éditions Plume, 1991. Cahiers de littérature orale 30 : 254-255.
1992 Marie-Paule Ferry. Thesaurus tenda. Dictionnaire ethno-linguistique de langues sénégalo-guinéennes (bassari-bedik-konyagi), Paris, Peeters, 1991, Selaf, no 324, 325, 326. Journal des africanistes 62-1 : 179-180.
— Bernadette Bricout, Le Savoir et la Saveur. Henri Pourrat et le Trésor des Contes, Paris, Gallimard, 1992. Cahiers de littérature orale 31 : 207-209.
1993 Veronika Görög-Karady, Bibliographie annotée. Littérature orale d’Afrique noire, Paris, Conseil international de la langue française (CILF), 1992. Journal des africanistes 63-2 : 124-125.
— Marcel Griaule, Germaine Dieterlen, Le Renard pâle. I : le Mythe cosmogonique, Fasc.1 : La Création du monde, rééd. Paris, Institut d’ethnologie, 1991. L’Homme 33-125 : 184-185.
— Nicole Revel, Fleurs de parole. Histoire naturelle palawan, Paris Selaf, Peeters, 1990-1992. Cahiers de littérature orale 33 : 211-216.
— Evelyne Sorlin, Cris de vie, cris de mort. Les fées du destin dans les pays celtiques. Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 1991. Cahiers de littérature orale 34 : 265-267.
1994 Edmond Bernus, Touaregs nigériens. Unité culturelle et diversité régionale d’un peuple pasteur, Paris, Éditions de l’ORSTOM. Journal des africanistes 64-2 : 143.
— Florence Dupont, L’Invention de la littérature. De l’ivresse grecque au livre latin, Paris, Éditions La Découverte, 1994. Cahiers de littérature orale 36 : 158-163.
1995 Edmond Bernus, Eguéréou. Niger, d’une rive à l’autre, 1953-1977, Paris, Marval, 1995. Journal des africanistes 65-2 : 262-263.
— Claudine Fabre-Vassas Claudine, La Bête singulière. Les juifs, les chrétiens et le cochon, Paris, Gallimard, 1994. Cahiers de littérature orale 37 : 151-155.
1997 Véronique Duchesne, Le cercle de kaolin, Boson et initiés en terre anyi, Côte d’Ivoire, Paris Institut d’ethnologie, 1996. Journal des africanistes 67-1 : 180-181.
— Gilbert Rouget, 1996, Un roi africain et sa musique de cour. Chants et danses du palais à Porto-Novo sous le règne de Gbèfa (1948-1976), Paris, CNRS-Éditions, 1996. Ibidem : L’Afrique vue du Brésil : 195-197.
1999 Veronika Görög-Karady, L’Univers familial dans les contes africains. Liens de sang, liens d’alliance, Paris, L’Harmattan, 1997. Cahiers de littérature orale 43 : 237-238.
2001 Amadou Hampâte Bâ, Il n’y a pas de petite querelle. Nouveaux contes de la savane, Paris, Stock, 1999. Les empreintes du renard pâle, Journal des africanistes 71-1 : 265-266.
2003 Marlène Albert-Llorca, Les Vierges miraculeuses. Légendes et rituels, Paris, Gallimard, 2002. Cahiers de littérature orale 53-54 : 369-372.
2004 Micheline Galley, Le Figuier magique et autres contes algériens, Paris, Paul Geuthner, 2003. Cahiers de littérature orale 55 : 161-163.
2007 Véronique de Colombel, Contes ouldémés (Nord-Cameroun). L’Idiot, l’Infirme, l’Orphelin et la Vieille femme, Louvain-Paris-Dudley, MA Peeters, 2005. Cahiers de littérature orale 61 : 233-236.
— Margarita Xanthakou, Identités en souffrance. Une ethnologie de la Grèce, Paris, Odile Jacob, 2007. Cahiers de littérature orale 62 : 203-204.