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Mélanges
In Memoriam

Bibliographie de Luc de Heusch

Luc Pecquet
p. 304-313

Texte intégral

1Cette bibliographie a été pour l’essentiel établie à partir des données fournies par le site internet du Fonds Henri Storck, simplement remaniées, complétées parfois : que la Fondation Storck, et Natacha Derycke, soient ici remerciés pour leur autorisation d’usage des données qu’ils ont rassemblées. Nombre d’informations n’ont pu être reportées ici ; on trouvera notamment sur le site de la Fondation (http://fondshenristorck.be/​autres/​luc-de-heusch/​), aux côtés de quelques documents sur Luc de Heusch : sa filmographie (avec synopsis des films), une liste de ses publications sur l’art (une vingtaine), une de ses entretiens, et les références d’écrits et travaux sur Luc de Heusch.

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Bibliographie

Ouvrages

1955 Vie quotidienne des Mongo du Kasaï, Bruxelles, Exploration du Monde, 48 p.

1959 Essais sur le symbolisme de l’inceste royal en Afrique, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, Institut de Sociologie, 268 p.

1962 Cinéma et sciences sociales, panorama du film ethnographique et sociologique, Rapports et documents de sciences sociales, Unesco, 104 p.  [éd.anglaise, 1962 : The Cinema and Social Sciences: A Survey of Ethnographic and Sociological Films, UNESCO’s series on the social sciences ; rééd. 1988 in Visual Anthropology 1 (2) : 99-156].

Le pouvoir et le sacré (éditeur), Annales du Centre d’étude des religions, t. I, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, 186 p.

1965 À la découverte des Tsiganes, une expédition de reconnaissance, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, Institut de Sociologie, 208 p.

1966 Le Rwanda et la civilisation interlacustre, études d’anthropologie historique et structurale, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, Institut de Sociologie, 460 p.

1971 Pourquoi l’épouser? Et autres essais, Paris, Gallimard (Bibliothèque des Sciences Humaines), 330 p. [rééd. 1973 : Estructura y praxis. Ensayos de antropologia teorica, Siglo veintiuno, México, Siglo XXI ; éd. augmentée 1981 : Why marry her?  Symbolic Structures and Society, Cambridge et Paris, Cambridge University Press & Maison des Sciences de Homme].

1972 Mythes et rites bantous, I. Le roi ivre ou l’origine de l’État, Paris, Gallimard (Les Essais), 331 p. [rééd. 1982 : The Drunken King or the Origine of the State, Bloomington, Indiana University Press].

1982 Mythes et rites bantous, II. Rois nés d’un coeur de vache, Paris, Gallimard (Les Essais), 536 p.

1985 Sacrifice in Africa, Manchester et Bloomington, Manchester University Press & Indiana University Press, 232 p.

1986 Le sacrifice dans les religions africaines, Paris, Gallimard (Bibliothèque des Sciences Humaines), Paris, 354 p. [éd. en japonais, 1986, Tokyo, Japan UNI Agency].

1987 Écrits sur la royauté sacrée, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 314 p.

1990 Chefs et Rois sacrés (textes réunis par), Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 10, Paris, EPHE & CNRS, 215 p.

1995 Objets-signes d’Afrique (textes réunis par), Tervuren, Snoeck-Ducaju & Zoon, 213 p.

1997 Postures et imposture. Nations, nationalisme, etc., Bruxelles, Labor (Quartier Libre), 93 p.

1998 Mémoire, mon beau navire. Les vacances d’un ethnologue, Arles, Actes Sud, 265 p.

2000 Mythes et rites bantous, III. Le roi de Kongo et les monstres sacrés, Paris, Gallimard, 424 p.

2002 Du pouvoir.  Anthropologie politique des sociétés d’Afrique Centrale, Nanterre, Société d’ethnologie, 237 p.

2003 Charisme et royauté sacrée, Nanterre, Société d’ethnologie (Conférence Eugène Fleischmann), 47 p.

2006 La Transe et ses entours. La sorcellerie, l’amour fou, saint Jean de la Croix, etc., Bruxelles, Complexe, 240 p.

2009 Pouvoir et religion. (Pour réconcilier l’Histoire et l’anthropologie), Paris, CNRS & MSH (Chemins de l’ethnologie), 212 p.

Articles dans des ouvrages collectifs

1962 Pour une dialectique de la sacralité du pouvoir, in L. de Heusch (éd.), Le pouvoir et le sacré, Annales du Centre d’étude des religions, t. I, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles : 15-47 & 1239-1258.

– Aspects de la sacralité du pouvoir en Afrique, in L. de Heusch (éd.), Le pouvoir et le sacré, Annales du Centre d’étude des religions, t. I, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles : 1239-1258.

1963 Introduction, Religions de salut, Annales du Centre d’étude des religions, t. II, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles : 11-25 & 127-167.

– Cultes de possession et religions initiatiques de salut en Afrique, Religions de salut, Annales du Centre d’étude des religions, t. II, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles : 127-167.

– L’Afrique noire, L’Art et les sociétés primitives à travers le monde, Paris, Hachette : 13-115.

1964 Nationalisme et lutte des classes au Rwanda, in W. Froelich, Afrika im Wandel seiner Gesellchaftsformen, Leiden, Brill : 96-108.

1965 Possession et chamanisme, Les religions africaines traditionnelles, Rencontres internationales de Bouaké, Paris, Le Seuil : 139-170.

1967 Compte rendu des conférences de l’exercice 1966-67, Annuaire 1967-68 de l’École Pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, EPHE, t. LXXV : 71-74.

1968 Les sociétés traditionnelles d’Afrique centrale : analyse structurale des rites et des mythes, Compte rendu des conférences de l’exercice 1967-68, Annuaire 1968-69 de l’École Pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, EPHE, t. LXXVI : 77-85.

– Religions d’Afrique noire, Problèmes et méthodes d’histoire des religions, Mélanges publiés par la Section des Sciences religieuses à l’occasion du centenaire de l’École Pratique des Hautes Études, Paris, PUF : 33-38.

1968 Les points de vue structuralistes en anthropologie et leurs principaux champs d’application, Les Sciences sociales, problèmes et orientations, La Haye et Paris, Mouton & Unesco : 33-46.

– Biographie de Patrice Lumumba, Biographie belge d’Outre-Mer, vol.VI, Bruxelles, Académie Royale des Sciences d’Outre-Mer : 678-683.

1969 Gouvernés et gouvernants dans quelques sociétés bantoues, in Recueil de la Société Jean Bodin pour l’Histoire comparative des institutions, XXII, Gouvernés et gouvernants. Synthèse générale, civilisations archaïques, islamiques et orientales, 1ère partie, XXII, Bruxelles, La librairie encyclopédique : 197-224.

1970 Pour une approche structuraliste de la pensée magico-religieuse bantoue, in J. Pouillon et J. Maranda (éd.), Echanges et communications. Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss, La Haye, Mouton : 801-818.

1972 Compte rendu des conférences de l’exercice 1971-72 et 1972-73, Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, EPHE, t. 81 : 71-74.

1973 Le sorcier, le Père Tempels et les jumeaux mal venus, La notion de personne en Afrique noire, Paris, CNRS (Colloques internationaux du CNRS, n° 544) : 231-242.

1974 Introduction à une ritologie générale, in E. Morin et M. Piatelli-Palmerini(éd.), L’unité de l’homme, Paris, Le Seuil (Centre Royaumont pour une science de l’homme) : 679-713.

1978 La dette sacrée de l’oncle maternel.  Contribution à l’étude des structures complexes de la parenté, Systèmes de signes. Textes réunis en hommage à Germaine Dieterlen, Paris, Herman : 271-298.

1980 Heat, Physiology and Cosmology (Essay on the Rites of Passage of the Thonga), in I. Karp & Ch. Bird (eds), Explorations in African Thought, Bloomington, Indiana University Press : 27-43.

1981 Cosmogonie bantoue ; Royautés sacrées (Bantous du Zaïre et d’Afrique australe) ; Jumeaux dans la société bantoue, in Yves Bonnefoy, Dictionnaire des Mythologies, Paris, Flammarion, 2 vol. : 242-247, 384-389, 613-614.

1984 Pouvoir de la sorcellerie, sorcellerie du pouvoir, in Hervé Hasquin (éd.), Magie, sorcellerie, parapsychologie, Bruxelles, Université de Bruxelles (Laïcité 5) : 135-146.

– Le temps des rites. Propos sauvages, L’art et le temps. Regards sur la quatrièmedimension, Bruxelles, Société des expositions du Palais des Beaux-arts : 85-96.

1986 Rites de passage et cosmologie en Afrique australe, in Pierre Centlivres et Jacques Hainard (dir.), Les rites de passage aujourd’hui, Lausanne, L’Age d’Homme (Actes du colloque de Neuchâtel 1981) : 53-68.

– L’inversione del debito (discorso sulle monarchie sacre africane), Etnicità e potere, Padova, Cleup : 53-67.

1987 L’inversion de la dette (propos sur les royautés sacrées africaines), in Miguel Abensour, L’esprit des lois sauvages. Pierre Clastres ou une nouvelle anthropologie politique, Paris, Le Seuil : 41-59 ; [rééd. 1993, in Genèse de l’État moderne en méditerranée. Approches historique et anthropologique des pratiques et des représentations, Paris et Rome, CNRS et École Française de Rome (coll. École Française de Rome 168) : 9-26].

– Sacred Kingship as a politico-Symbolic Structure : A Re-evaluation of Frazer’s Thesis, Power, Process and Transformation : Essays in Memory of Max Gluckman, special issue series Social Analysis n°22 : 22-29.

1988 Le vodou haïtien, Le grand Atlas des religions, Paris, Encyclopaedia Universalis : 132.

– La vipère et la cigogne. Notes sur le symbolisme tshokwe, in Luc de Heusch et Marie Louise Bastin, Art et Mythologie, figures tshokwe, Paris, Dapper : 19-46.

– Arts d’Afrique : une approche esthétique, in Jean Debbaut, Introduction à Utotombo, L’Art d’Afrique noire dans les collections privées belges, Bruxelles, Société des Expositions du Palais des Beaux-Arts : 11-18.

1989 Il sincretismo religioso ad Haiti e nella Repubblica Dominicana, in Antonio Marazzi (resp.), Anthropologie, Tendenze Contemporanee, Scritti in onore di Bernardo Bernardi a cura de Antonio Marazzi, Milano, Ulrico Hoepli : 19-37.

– The sacrificial body of the King, in Michel Feher, Zone. Fragments for a History of the Human Body (Part 3), New York : 387-394.

– Bantou, Paris, Encyclopedia Universalis (vol. 2) : 813-818.

Art et mythologie en Afrique, in Fernando Oliveira Batista, Joaquim Pais de Brito, Maria Luisa Braga et Benjamim Pereir (coord.), Estudos em homenagem a Ernesto Veiga de Oliveira, Lisbonne, Centro de Estudos de Etnoligia del Instituto Nacional de Investigação Científica : 253-274.

1990 L’apport bantou au vodou haïtien. Contribution à une théorie du syncrétisme, in A. M. Blondeau et K. Schipper (dir.), Essais sur le rituel II, Louvain-Paris, Peeters (Colloque du centenaire de la Ve section de l’EPHE : 127-147.

– Ceci n’est pas la Belgique, L’art en Belgique, Flandre et Wallonie au XXe siècle. Un point de vue, Paris, Musée d’Art Moderne de la Ville de Paris : 17-30.

– Les vicissitudes de la notion d’interdit, in J. Marx (éd.), Problèmes d’Histoire des Religions : Religion et tabou sexuel, Bruxelles, J. Marx & Université de Bruxelles : 9-16.

– Royautés sacrées africaines : une relecture critique de Frazer, in F. Jouan et A. Motte (éd.), Mythe et Politique, Liège, Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de Liège (Actes du colloque de Liège 1989, Fascicule CC57) : 97-106.

1991 The King comes from Elsewhere, in Anita Jacobson-Wedding, Body and Space, Symbolic Models of Unity and Division in African Cosmology and Experience, Uppsala, Uppsala Studies in Cultural Anthropology 16 (Acta Universitatis Upsaliensis) : 109-117.

1993 Possédés somnambuliques, chamans hallucinés, in Isabelle Stengers (dir.), Importance de l’hypnose, Paris, Le Seuil (Les Empêcheurs de Penser en Rond) : 247-284.

– La pitié et la honte, in Georges Thinès (dir.), Evolution biologique et comportement éthique, Gembloux, Académie Royale de Belgique (Actes du colloque international de Bruxelles, 20 et 21 septembre 1991) : 179-194.

1994 Myth and Epic in Central Africa, in Th. D. Blakely, W.E.A. van Beek & D.L. Thomson (eds), Religion in Africa, Experience and Expression, London & Portsmouth, James Currey & Heinemann : 229-238.

1995 La beauté est ailleurs : pour en finir avec les masques tetela. Notice d’histoire et d’ethnographie nkutshu, in Luc de Heusch (textes réunis par), Objets-signes d’Afrique, Tervuren, Snoeck-Ducaju & Zoon : 176-206.

– Pierre Mabille, Michel Leiris anthropologues, in C.W. Thompson (textes recueillis par), L’autre et le sacré. Surréalisme, cinéma, Ethnologie, Paris, L’Harmattan : 397-405.

– Possédés somnambuliques, chamans et hallucinés, in D. Michaux (dir.), La transe et l’hypnose, Paris, Imago : 19-46.

– Pourquoi le père l’a-t-il emporté sur l’oncle maternel ?, in J. Gayon & J. J. Wunenburger (dir.), Le paradigme de la filiation, Paris, L’Harmattan : 235-249.

1996 De quelques sociétés africaines, hier et aujourd’hui, in L. Hurbon (dir.), Les transitions démocratiques, Actes du colloque international de Port-au-Prince, Haïti, Paris, Syros : 105-110.

– Royautés sacrées africaines : une relecture critique de Frazer, Studia Africana, Barcelona, Centre d’Estudis Africans-Barcelona :101-108.

1997 Ritos del fuego en el mundo bantú, in José A. Gonzalez Alcantud & María Jesús Buxó Rey (eds), El fuego, mitos, ritos y realidades, Anthropos, Diputación Provincial de Granada 31 : 169-178.

– Le mythe fondateur de Cobra, Cobra Copenhague Bruxelles Amsterdam. Art expérimental 1948-1951, Lausanne, Hirmer (Musée cantonal des Beaux-Arts) : 17-27.

1998 Sacrifice and Purification, in John Middleton (ed.), Encyclopedia of Africa South of the Sahara, vol. 4, New York, Macmillan Libr. : 23-27.

1999 Rwanda : les responsabilités d’un génocide, Segunda Muestra internacional de Cine, Vídeo y Fotografía.  El Mediterráneo, Imagen y Reflexión, Ponencias, Working Papers 3, Diputación Provincial de Granada, Centro de Investigaciones Etnológicas : 93-100.

– Nouvelles considérations sur les cultes de possession, in Abdelhafid Chlyeh (dir.), L’univers des Gnaoua, Casablanca et Grenoble, Le Fennec & La pensée sauvage : 41-51.

2000 Moitié d’homme, nains et boiteux, in Jean-Luc Jamard, Emmanuel Terray et Margarita Xanthakou (dir.), En substances. Textes pour Françoise Héritier, Paris, Fayard : 343-349.

– Réponse à Georges Lapassade, in Abdelhafid Chlyeh (dir.), La transe, Casablanca, Marsam : 103-105.

2001 Épilogue, in Constantine Petridis (ed.), Frans M. Olbrechts 1899-1958. In search of art in Africa, Anvers, Antwerp Ethnographic Museum : 289-295.

2005 Forms of Sacralized Power in Africa, in Declan Quigley (ed.), The Character of Kingship, Paris, Berg : 25-37.

2005 La mort sacrificielle des rois africains, in Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant-Reynes (textes réunis et présentés par), Le sacrifice humain en Égypte ancienne et ailleurs, Paris, Soleb : 148-155.

Nouvelle Biographie Nationale, in Académie Royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, vol. 8 : 338-342.

2007 Les Royautés sacrées africaines, in Joël Noret et Pierre Petit (dir.), Corps, performance, religion, Études anthropologiques offertes à Philippe Jespers, Paris, Publibook Université : 171-186.

Articles dans des revues

1954 Éléments de potlatch chez les Hamba, Africa XXIV (4) : 337-348.

– Autorité et prestige dans la société tetela, Zaire 10 : 1001-1027.

1955 Valeur, monnaie et structuration sociale chez les Nkutshu (Kasai, Congo belge), Revue de l’Institut de Sociologie 1 : 400-410.

– Perspectives nouvelles de l’ethnographie générale, Revue de l’Institut de Sociologie 4 : 669-684.

– À propos d’une mise en question par le P. de Sousberghe des thèses de M. Cl. Lévi- Strauss, Zaire, 8 : 849-861.

– Un système de parenté insolite : les Onga, Zaire 10 : 1011-1027.

1956 Les vacances de la science, Zaire 7 : 717-728.

– Le symbolisme du forgeron en Afrique, Reflets du monde 10 : 57-70.

– Comment je suis devenu léopard, in Luc de Heusch, Vie quotidienne chez les Mongo du Kasaï, Bruxelles, Exploration du monde (6e année, Saison 1955-1956) : 6-16.

1957 Considérations sociologiques sur le régime foncier des Tetela-Hamba (Nord Kasaï, Congo belge) dans ses rapports avec la guerre et la structure politique, Revue de l’Institut de Sociologie 3 : 361-378.

1958 Le rayonnement de l’Egypte antique dans l’art et la mythologie de l’Afrique occidentale, Journal de la Société des Africanistes XXVIII (I-II) : 91-109.

– Les voies de l’anthropologie structurale. L’œuvre de M. Lévi-Strauss et l’évolution de l’ethnologie française, Zaire 8 : 787-818.

1960 Morale et sociologie. Morale et enseignement, Bulletin de l’Institut de Philosophie 1-2 (ULB) : 23-34.

– La crise des sciences humaines, Arguments 18 : 36-41.

1961 Les peuples sans amour, Arguments 21 : 1-4.

1962 Plaidoyer à la mémoire de Patrice Lumumba, Synthèses 189 : 280-308.

1963 Anthropologie structurale et symbolisme, Cahiers internationaux de symbolisme 2 : 51-66.

– Réflexions ethnologiques sur la technique, Les Temps Modernes, décembre : 1022-1037.

1964 Structure et praxis sociales chez les Lele du Kasai, L’Homme IV (4) : 87- 109.

– Massacres collectifs au Rwanda ?, Synthèses 221 : 416-426.

– Mythe et société féodale : le culte du kubandwa dans le Rwanda traditionnel, Archives de sociologie des religions 18 : 133-146.

1965 Vers une mytho-logique ?, Critique 219-220 : 687-717.

– Situation et positions de l’anthropologie structurale, L’Arc 26 (Lévi-Strauss) : 6-16.

– Le théâtre des dieux, Journal des Beaux-Arts (Bruxelles) 1100 : 1-3.

1967 Deux livres sur les arts africains, L’Homme VII (4) : 77-83.

1968 Le cru et le cuit dans le domaine bantou, Présence africaine 67 : 33-48 [éd. en roumain, 1968 : Crudul si coptul in domeniul Bantu, Revista de Filosofie 15 (2), Bucarest : 1297-1307].

– Tradition et modernité politiques en Afrique, Cahiers internationaux de sociologie, XLIV : 63-78.

1968 Le renard et le philosophe, L’Homme VIII (1) : 70-79.

1969 Un rêve de liberté absolue : les Tsiganes parmi nous, Synthèses 273-274 : 41-43.

1972 Mythes et remous historiques, Diogène 78 : 67-90.

1974 Le métier d’ethnologue, Forum-ULB, février-mars : 26-28.

– The Debt of the Maternal Uncle: Contribution to the Study of Complex Structures of Kinship, Man 9 (4) : 609-619.

1975 What shall we do with the Drunken King?, Africa 45 (4) : 363-372.

– Flaherty ou le complexe d’Oedipe (interview), Impact, Revue internationaled’anthropologie visuelle 1, janvier : 16-19 et 28.

– Un réquisitoire anthropologique contre l’Église : « Thérèse de Lisieux » de Pierre Mabille, Le Monde, 19 décembre : 17.

– Le roi, le forgeron et les premiers hommes dans l’ancienne société kongo, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 1 : 165-177.

– Sens et contresens anthropologiques, Critique 342 : 1136-1158 [éd. en anglais, 1975 : Directions and Counter-Directions in Anthropology, Gradiva I (2-3) :177-196].

1976 Introduction. Pour une nouvelle approche du sacrifice, Le sacrifice I, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 2 :7-22.

– Le sacrifice dogon ou la violence de dieu, Le sacrifice I, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 2 : 67-89.

– Parenté et histoire en Afrique australe, L’Homme XVI (4) : 29-47.

1977 Mythologie et littérature, L’Homme XVII (2-3) : 101-109.

1978 Présentation, Le sacrifice II, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 3 : 7-15.

– Le sacrifice, le mariage, la mort et la folie chez les Thonga, Le sacrifice II, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 3 : 59-85.

1981 Nouveaux regards sur la royauté sacrée, Anthropologie et sociétés 5 (3) : 65-84.

1982 L’Évangile selon saint Girard, Le Monde, 25 juin : 19.

– Nouvelles remarques sur l’oncle maternel. Réponse à J.-Cl. Muller, Anthropologie et sociétés 6 (1) : 165-169.

– Les droits de l’homme comme objet de réflexion anthropologique, La penséeet les hommes 4 : 138-147.

1983 Du bon usage des femmes et des bœufs. Les transformations du mariage en Afrique australe, L’Homme XXIII (4) : 5-32.

1984 La capture sacrificielle du pangolin en Afrique centrale, Le sacrifice V, Systèmes de pensée en Afrique noire, cahier 6 : 131-147.

– Sakraal koningschap als een symbolisch-politieke structuur : Frazers interpretatie opnieuw bekeken, Sociologische Gids (4) : 301-314.

1985 La nouvelle ethnologie, Magazine littéraire 223, octobre (n° spécial Claude Lévi-Strauss) : 50-51.

1986 Le structuralisme comme méthode comparative en anthropologie, Revue Européenne de Sciences Sociales XXIV (72) : 47-58.

– Réponse à Claudine Vidal, Cahiers d’Études Africaines 104 (XXVI-4) : 689-690.

1987 Du médecin fou au malade fou, Journal de la Société Française d’Hypnose 2 (2) : 59-64.1988 Le temps des rites, Redécouvrir le temps 1-2 (Revue de l’Université de Bruxelles) : 123-140.

1988 Myth as reality, Journal of Religion in Africa XVIII (3) : 200-215.

1989 Kongo in Haiti : A new approach to religious syncretism, Man 24 : 290-302.

– Reply to Beidelman, American Ethnologist XVI (3) : 570-571.

1990 La transe, la corrida, la poésie, Revue de l’Université de Bruxelles (n° spécial Michel Leiris) : 53-63.

– Introduction, Chefs et Rois sacrés, Systèmes de pensées en Afrique noire, cahier 10 : 7-33.

– Nkumi et Nkumu. La sacralisation du pouvoir chez les Mongo (Zaïre), Chefs et Rois sacrés, Systèmes de pensées en Afrique noire, cahier 10 : 169-185.

– Henri Storck anthropologue, Nieuw Tijdschrift van de Vrije Universiteit Brussel III/2 : 343-347.

1991 On Griaule on Trial, Current Anthropology 32 (4), Aug.-Oct. : 434-437.

1992 Une culture en état de siège : les Tsiganes, Revue suisse de Sociologie 18 (3) : 719-721.

– Erasme et l’Europe des Ethnies, Bulletin de l’Académie Royale de Belgique10-12 : 257-269.

1993 L’Europe des Ethnies, La Revue Générale 3 : 55-62.

– Hunting the Pangolin, Man 28 (1) : 159-161.

– Nacimiento del cine documental sociológico en Europa. Fundamentos de Antropología, Centro de Investigaciones Etnológicas (Granada) 2 : 52-57.

– Maintenir l’anthropologie, Social Anthropology 1 (3) : 247-264 [rééd. remaniée, 1996, Le Débat 90, mai-août : 129-146].

– Dernière leçon, Revue de l’Institut de Sociologie (ULB) 1-2 : 293-311.

– Rwanda : brève histoire d’une folie meurtrière, L’Ange exterminateur, Revue de l’Institut de Sociologie (ULB-Cerisy) 3-4 : 289-297.

1994 Anthropologie d’un génocide : le Rwanda, Les Temps Modernes 579 (décembre) : 1-19 [éd. en espagnol, 1994 : Ruanda : antropología de un genocidio, Debats (ed. Alfons en Magnànim) 51, mars : 62-69].

1995 Rwanda : les responsabilités d’un génocide, Le Débat (Gallimard) 84, mars-avril : 24-32 [éd. en anglais, 1995 : Rwanda: responsabilities for a genocide, Anthropology today 11 (4), août : 3-7].

– Les trésors cachés de Tervuren, Art et Culture IX (9), mai : 23-25.

– Le Musée de Tervuren, hier et aujourd’hui, L’œil 471, mai : 24-31.

– Souvenirs de Londres (extrait), Bulletin de la Classe des Beaux-Arts de l’Académie Royale de Belgique, numéro spécial, décembre : 81-89.

1996 Regard anthropologique sur la crise nationale belge, La Revue Générale 2, février : 7-29 [rééd. modifiée, 1997 : La crise nationale belge, un regard d’anthropologue, Débat 94 (Gallimard) : 42-60].

– Petite histoire d’une grande anthropologie (compte rendu de Jack Goody,

1955, The expansive moment. Anthropology in Britain and Africa, 1918-1970, Cambridge University Press), Social Anthropology 4 (3) : 299-302.

– À propos.  Le même et le différent, L’Homme 140 : 101-111.

1997 À la recherche d’une esthétique perdue, L’Homme 141 : 137-142.

– The symbolic mechanism of sacred kingship: rediscovering Frazer, The Journal of the Royal Anthropological Institute 3 (2) : 213-232.

– Pour Jean Pouillon, L’Homme 143 : 57-59.

– L’ethnie: les vicissitudes d’un concept, Archives Européennes de sociologie XXXVIII (2) :185-206 [rééd. en anglais, 1997 : L’ethnie. The vicissitudes of a concept, Social Anthropology, The Journal of the European Association of Social Anthropologists 8 (2) : 99-115].

1998 L’État-nation : un mythe du 19e siècle, Espace de Libertés 259 (supplément du magazine du Centre d’Action Laïque, « Question à la laïcité »), mars : II.

– Éloge de la bâtardise, Belgique toujours grande et belle (revue ULB, éd. Complexe) :199-201.

– Un calendrier musical (Note d’ethnomusicologie pour Célestin Deliège, socio-musicologue), Liber Amicorum Célestin Deliège LII (Revue Belge de Musicologie, Bruxelles) : 175-178.

1999 Pour Marie-Louise Bastin, Africana Studia, Revista Internacional de Estudos Africanos 2 (Fundação Eng. António de Almeida, Centro de Estudos Africanos, Universidade do Porto) : 211-219.

2000 Compte-rendu de Strother, Z.S., 1998, Inventing masks. Agency and history in the art of the Central Pende, Chicago-Londres, University of Chicago Press, Journal des Africanistes 70 (1-2) : 383-390.

2001 Ethnologie, éthologie, Nature et Culture : source d’une pensée nouvelle ? 91-92-93 (Centre Interdisciplinaire d’Études Philosophiques de l’Université de Mons-Hainaut) : 11-16.

– Ma dette de reconnaissance envers Germaine Dieterlen, Journal des Africanistes 71(1) : 69-75.

2002 L’ennemi « ethnique », Raisons politiques, Études de pensée politique 5 (nouvelle série ; Fondation nationale des sciences politiques, Paris) : 53-67.

– Compte rendu de Alfred Adler, 2000, Le pouvoir et l’interdit. Royauté et religion en Afrique noire, Albin Michel, L’enfant dans le bassin du lac Tchad, Journal des Africanistes 72 (1) : 269-272.

2004 Levi-Strauss contre vents et marées, L’Herne 82 (Levi-Strauss) : 45-51.

– Heurs et malheurs de l’anthropologie, Magazine littéraire Hors série 5 (Lévi-Strauss, l’ethnologie ou la passion des autres) : 32-34.

2005 Une monographie exemplaire, L’Homme 173 : 149-157.

2006 Anthropologie et science(s) politique(s), Raisons politiques. Études de pensée politique 22, (Fondation nationale des sciences politiques, Paris) : 23-48.

– Jean Rouch et la naissance de l’anthropologie visuelle. Brève histoire du Comité international du film Ethnographique, L’Homme 180 : 43-72 [éd. en anglais, 2007 : Jean Rouch and the Birth of Visual Anthropology, Visual Anthropology, oct-nov. : 365-386.

2007 Considérations sur le symbolisme des religions bantoues, L’Homme 184 : 167-189.

– Mary Douglas (1921-2007), L’Homme 184 : 215-220.

2012 Essai sur la mythologie bantoue, Identités « pygmées » dans un monde qui change : questions et recherches actuelles, Journal des africanistes 82 (1-2) : 319-328.

Préfaces

1963 Lylian Kesteloot, Les écrivains noirs de langue française, Institut de Sociologie de l’Université Libre de Bruxelles, Bruxelles.

1971 Mary Douglas, De la souillure, Paris, Maspéro.

1972 Bradbury, Geertz, Spiro, Turner et Winter, Essais d’anthropologie religieuse, Gallimard (Les Essais), Paris.

1977 Liberté absolue, in Pierre Mabille, Le merveilleux, P.J. Oswald, Paris : 9-25.

1990 Marie-Louise Bastin, Introduction aux arts d’Afrique Noire, Arnouville, Éditions Arts d’Afrique Noire.

1995 En guise d’introduction : pour ouvrir la question du sens, in Luc de Heusch (textes réunis par), Objets-signes d’Afrique, Tervuren, Snoeck-Ducaju & Zoon : 9-16.

1995 En guise d’introduction, in G. Thinès et L. de Heusch (dir.), Rites et ritualisation, Colloques et Séminaires de la Fondation J.M. Delwart, Louvain-la-Neuve, Paris et Lyon, Libr. Philosophique & IIEE : 13-19.

2006 Jean-Claude Muller, Les chefferies dìì de l’Adamaoua (Nord-Cameroun), Paris, CNRS : 5-15.

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Pour citer cet article

Référence papier

Luc Pecquet, « Bibliographie de Luc de Heusch », Journal des africanistes, 83-1 | 2013, 304-313.

Référence électronique

Luc Pecquet, « Bibliographie de Luc de Heusch », Journal des africanistes [En ligne], 83-1 | 2013, mis en ligne le 01 avril 2014, consulté le 20 septembre 2017. URL : http://africanistes.revues.org/3638

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Luc Pecquet

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