Depuis la vague des années soixante, l’immigration mandingue (bambara, dioula, malinké, sarakolé, soninké) en provenance des pays francophones a abouti à l’implantation d’une importante communauté à Paris et dans sa banlieue. Celle-ci est très majoritairement malienne mais il y a aussi des Burkinabé, des Guinéens, des Ivoiriens et des Sénégalais. Au-delà des solidarités nationales qui peuvent créer des sous-groupes aux affinités particulières, il est bien légitime de parler de « communauté » mandingue à Paris, unie par l’usage d’une même langue (en ses différentes composantes dialectales) et par la conservation de pratiques culturelles communes donnant lieu à des rassemblements à l’occasion de certaines cérémonies telles que mariages, baptêmes, funérailles, fin de Ramadan, retours de pèlerinage à la Mecque...
L’aire culturelle mandingue, en ses diverses composantes, est une civilisation à « griots », c’est-à-dire qu’el...

